人而无信下一句是什么,人而无信不知其可也的意思

 词语解释     |      2020-05-29 22:44
  【原文】
  2?22   子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗(ní),小车无軏(yuè),其何以行之哉?”
  【通译】
  孔子说:“一个人不讲信用,是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样,它靠什么行走呢?”

人而无信不知其可也的意思
  【要解】
  輗,古代用牛力的车叫大车,用马力的车叫小车,两车都要把牲口套在车辕上,车辕前面有一横木,用来驾牲口,輗和軏是横木两头的活销,也是非常关键的部件。没有它们,就套不住牲口,车子也就无法行走。
  “信”又是什么?历来,我们一直把“信”理解为诚信、守信、信义等,却少有知道它的本义是什么。《说文解字》是把“信”和“诚”互解的,终没有讲明两字的本义。我们可其他方面入手来探究。
  老子言“道之为物……窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫。”(《道德经》21章)”,“信”为道里比精还要精微之物。庄子语“夫道,有情有信,无为无形”,情就是精,信与精同在。《礼记》说“诚于中,形于外”。诚为本性中之物。再结合本人及他人实证所知,“信”是宇宙中那个微精微妙之神物,它虽然微小,却至精至纯,光明无染,真实不虚。换个好理解的词便是“神”,此神是炼精所化,里面藏有生命本性,可以结出精神之胎,最终成就真我,和宇宙合一。我们也可叫它炁,却与炁有所不同,信在炁中,炁化为信。换个说法,就是定态中瞬间出现或消失的那光点、光斑,我们还可以叫它精魂,但此精魂比平常所言之精魂要纯粹得多,奇妙得多。
  虽然“信”光洁无比,纯粹无比,却无形无态,往来倏忽,微妙得难以察觉,但老子还是感知到它了,庄子也明白它了,好多古圣贤如孔子对它也是知晓的。
  “信”是道的闪现,是神的化身,是精的结晶,是心灵的折射,它真实存在于人心和道心之中,寻找它又需一心一意。常言“人无信不立”,意思是人如果没有了信,很难成为一个完整意义上的人,即一个人没有了这个信的精与神,那就是行尸走肉,或植物人。据此,我们就可以明白守信重义、信而好古、深信不疑、疑信参半、笃信好学等这些成语的本义了。只是时间一长,后人丢失了它们的本质,仅仅保留了忠守承诺、不讲假话之类的表面义,很是狭隘,进而影响了好多句意的理解。
  那么,“信”和“诚”有何关联呢?“信”是真实不虚的,如果心不纯、不正、不真,便难以感知到它的存在。若要相信它实实在在的存在,须用一颗诚至无二之心,进入特别高深的禅定状态去寻求,稍有不诚便难得“信”见,故而就有了“诚信”一词。孟子曰:“诚者,天之道;思诚者,人之道”。诚与信,是天道之本然,也是人道的根本。
  孔子在本章之所以把“信”和“輗軏”作比,就是抓住了两者间的共同点:微小、实在、重要进行阐述的,以形象喻抽象,以可见比不可见。孔子的观点是,车没有了輗軏,牛马再怎么使力也是无法前行的;“信”是生命的本来之物,人如果没有了它,便不是真正的人,干什么都不可能成功的。作为一个人,无论是普通百姓,还是社会的管理者,都要明白本性的意义与作用,寻找到它,坚守住它,并且很好地应用它,让它发挥出重大的功效。生命之本性也是儒家仁义道德等内容的唯一来源,更是行为的标准,治国之根本。孔子深信这点,故而将信与治国、理政、行事紧紧关联在一起,充分体现了他高超的智慧与见识。
  
  • 上一篇:巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮的意思
  •  
  • 下一篇:予一以贯之是什么意思