如今有些年轻人结婚，婚礼往往从简，或请三五亲朋好友小聚，或者干脆领了证便去旅行，省去了多少繁文缛节。可这在古代是难以想象的，彼时的婚姻不是简单的男女相爱相守，而被视为“合两姓之好，上以事宗庙，而下以继后世”的头等大事。司马迁在《史记·外戚世家》中就说得很清楚：“礼之用，唯婚姻为兢兢。”在结婚这件事上必须庄重谨慎，礼仪轴周全。
古时婚礼有一系列复杂的流程，而最为隆重的就是“亲迎”了。用现在的话说就是走在红毯那一天。新郎亲自到女方家迎娶，以表示对新娘的礼敬，对这桩婚事的看重。喜气洋洋热热闹闹的婚礼中国民间几千年来都这般行，可人人都觉得是专为他一生中的好日子而设的。在古老的《诗经》中就有好几首诗是专门写迎亲的，普通人家的婚礼尚要“以尔车来，以我贿迁。”男方派去马车接，女方带上嫁妆来，那贵族子弟的婚礼就更是壮观华奢了。
《诗经·召南》中的《何彼襛矣》就描绘了一场盛大的王室婚礼。“何彼襛矣，唐棣之华。曷不肃雍，王姫之车。”怎么那样秾丽堂皇，如同唐棣花开一般绚烂，多么庄严又和乐，王姬出嫁车马忙。诗一开头便以唐棣花起兴，铺陈出王室公主容貌之浓艳，车服之侈丽。唐棣花又名郁李，春日里开得极其茂盛，香气也浓郁，烂漫的花事总叫人联想起女子出嫁的盛景，《诗经》中的《桃夭》赞美新娘也以“桃之夭夭，灼灼其华”起兴。都说“女人出花”，这个比喻不好，花期何等短暂，大有红颜薄命之意，可如果说“新娘如花”那就妥贴了。
样貌再寻常的女子在踏上红毯的那一天都如雨果牡丹日出桃花般明艳照人，因为她是“新娘”。这“新”字里便含着着无限的芳华。女子婚后还要生子持家，正如花开之后还要开枝散叶，结出果实。可多少女人垂垂老矣之时还在回味着做新娘子时的情景，即便花开一日，这一日的光彩亦菲客观照亮一生。
“何彼襛矣，华如桃李。平王之孙，齐侯之子。”怎么那样秾丽堂皇，如同桃李花开一般娇艳。平王之孙容貌娇好，齐侯之子风度翩翩，“平王之孙，齐侯之子”所指何人很难确定，但无非是渲染两位新人身份的高贵。旧时娶亲路旁常有众多围观之人，诗人应当也是他们中的一个。人们交相赞叹皇室婚礼的气派，一堆壁人的完满，这赞叹里并无对富贵权势的艳羡，或出于什么浪漫的想头，而是陌上赏花般的全然欢喜。
“其钓维何？维丝伊缗。齐侯之子，平王之孙。”用什么来钓鱼，长丝线做钓纶。齐侯之子风度翩翩，平王之孙容貌娇妍，诗的最后一章颇让人费解，明明写迎亲，怎么跑到钓鱼上去了呢？殊不知此乃婚姻美满的隐喻，正如宋代学者朱熹所说：“丝之合而为纶，犹男女之合而为昏也。”在中国的文化里丝线彼此交织，既是物质的，又是情感的，因此表达男女情爱的字很多都从“绞丝旁”，比如说缘分的“缘”，缠、绵、缱、绻等等，成亲也叫“结”婚，在拜过天地之后尘寰间各自沉浮的两个人便如丝线般彼此纠缠在一起，你中有我，我中有你，共同面对人世的水远山长，岁月的悠悠不尽。